sábado, 22 de septiembre de 2018


MARCO TEORICO

1.  ¿Qué es la crisis de la violencia en el Perú?
Se refiere al terrorismo en el Perú fue la época durante la cual el estado peruano recibió constantes atentados terroristas, esta se extendió desde 1980 hasta el año 2000; actualmente las acciones armadas se han desplazado a ciertas zonas de la selva (vraem) y los grupos terroristas se han aliado con narcotraficantes de la zona, por lo que ahora se le considera narcoterrorismo.
2. ¿Cuándo y en qué gobierno fueron los primeros brotes guerrilleros en Perú?
*Se dio entre los años 1961-1967, cuyo máximo líder y fundador fue Luis de la Puente Uceda. Empezó en el gobierno de Manuel Prado Ugarte che (1956-1962)  y luego dentro como presidente Fernando Belaúnde Terry (1963-1968).
3. ¿Qué es, cuándo y por quien fue fundado el partido comunista Peruano – Sendero Luminoso (PCP – SL) Y Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA)?
PARTIDO COMUNISTA: Es una organización terrorista y genocida de tendencia ideológica marxista, leninista y maoísta originada en el Perú, esta organización se desato en el año 1980 y duro hasta el año 1992 y su líder es e profesor Abimael Guzmán Reynoso.
MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO: Fue una organización terrorista peruana de corte marxista, leninista, guevarista y antiimperialista fundada en 1984 por el señor Víctor Polay Campos y tras la recaptura de Polay asume como líder Néstor Cerpa Cartolini.
4. ¿Cuándo, con qué hecho y en qué gobierno empezó sus acciones violentas Sendero Luminoso?
El 17 de mayo de 1980 ocurrió el primer ataque al estado Peruano por este grupo terrorista en Chuschi, Ayacucho, en el gobierno en que empezó fue de Francisco Morales Bermudez y continuo Fernando Belaunde Terry, Alan García, Alberto Fujimori y finalizando con Valentín Paniagua.
5.  ¿A quiénes atacaba el sendero luminoso y por qué?
El sendero luminoso es un grupo terrorista la cual buscaba entrar en el gobierno ya que su partido seria grupo comunista peruano así que atacaba al estado para ser presidente y aparte de eso había ganado aliados campesinos ya que si no los aceptaba podría matarlos.
6.  ¿Cuál fue la respuesta del estado frente al terrorismo?
En la época del terrorismo la masacre que cometían los terroristas era muy cruel por lo cual el gobierno decía ayudar pero en vez de   eso mataba a gente inocente diciendo que eran terroristas.
7. ¿Cuál  fue la respuesta de los campesinos frente al terrorismo?
Integrado por Puno y Cusco y las provincias de Abancay, Grau y Cotabambas de la Región Apurímac. En esta jurisdicción, donde predomina la población indígena quechua-aymara hablante, Sendero Luminoso fue derrotado por una alianza efectiva de diversos actores regionales, que incluía organizaciones campesinas, Iglesia, partidos políticos y fuerzas del orden. Las fuerzas contrasubversivas (fuerzas policiales, FFAA y Comités de Autodefensa) tuvieron una presencia importante en esta zona, aunque no intensa. En 1984 comienza la línea ascendente de muertos en el Sur Andino, resaltando que en Apurímac el proceso de violencia, que continúa siendo más intenso en las provincias de Andahuaylas y Chincheros, llega a las provincias altas con las primeras masacres de campesinos en Toraya, Lucre y Colcabamba, en la provincia de Aymaraes, Apurímac, en 1986. La CVR reporta que entre los años 1988 y 1989 se alcanzó el pico más alto de los 20 años de terrorismo en el sur andino, con 160 y 230 muertos, respectivamente. Este período está marcado por el inicio de una nueva estrategia de las FFAA y policiales, quienes establecen bases antisubversivas y conforman Comités de Autodefensa en las comunidades campesinas de casi todas las provincias. 
8. ¿En que consistió la masacre de Accomarca?                                                                                                              
La mañana del 14 de agosto de 1985, a dos semanas de iniciado el primer gobierno0 de Alan García, aproximadamente 25 soldados que conformaban la patrulla militar Lince 7 a la orden del subteniente terno Ricardo urtado y del teniente , juan Rivero llegaron a  llocllapampa.anexo ubicado a tres kilómetros de Accomarca, y reunieron a los pobladores en la plaza del pueblo. Separaron a hombres, mujeres y niños para encerrarlos en tres viviendas a pesar de las súplicas de los comuneros. Luego violaron a todas las mujeres y seguidamente mataron a todos los pobladores: les dispararon, les arrojaron granadas y, por último, prendieron fuego a las casas con todos los ocupantes (muertos o heridos) dentro. De las 69 víctimas ejecutadas, 30 eran niños, 27 mujeres y 12 hombres. Tres de las mujeres estaban embarazadas y también fueron violadas.
En las semanas siguientes miembros de las FF.AA. asesinaron paulatinamente a varios testigos del múltiple crimen con el propósito de ocultarlo y sustraer a los responsables de la acción de la justicia. 9
9. ¿En qué consistió la masacre de Uchuraccay?
 Es una comunidad altoandina de la provincia de Huanta (Ayacucho) en la puna peruana. Está situada a unos 4.000 metros sobre el nivel del mar. El último censo, del año 1981, dio como resultado 470 habitantes. Sin embargo, la antigua Uchuraccay ya no existe, puesto que desapareció en el año 1984 debido al régimen de terror instaurado por Sendero Luminoso y el propio gobierno peruano. Unas quince familias han vuelto y han construido casas cerca de la ubicación original.
A pesar de ser un pueblo muy pequeño de la puna peruana, Uchuraccay trascendió en los medios peruanos y mundiales debido a las brutalidades cometidas. Algunos dicen que Uchuraccay es el mayor ejemplo de los graves destrozos, sociales, humanos y económicos que provocó la guerra entre Sendero Luminoso y el Estado del Perú.
10. ¿En qué consistió la masacre de Soras?
Soras, un distrito de los once que conforman la Provincia de Sucre, perteneciente a la región Ayacucho, vivió hace más de 30 años una de las peores masacres sanguinarias a ordenada por Sendero Luminoso.
Fernando Lino, periodista de investigación, nos narra que hace 7 años viajó hasta el lugar de los hechos y nos cuenta las penosas y terribles historias que le narraron los lugareños.
“Sucedió un 16 de julio de 1984, el terrorista José -que ahora se encuentra en el Vraem- fue el encargado de comandar este operativo que fue encomendado por Abimael Guzmán y el Comité Central que consistía básicamente en darle un escarmiento al pueblo de Soras, asesinar a todo hombre o mujer que tenía un cargo importante, alcaldes, etc.”, cuenta el hombre de prensa en conversación con Judy Rodríguez.
Posteriormente, Lino precisó cómo sucedió la masacre la cual se inició con un bus llamado “Cabanino” o simplemente el “bus de la muerte”.
“El bus con 40 hombres sale de Huamanga rumbo a Soras. Citaron a todos, al alcalde dentro de municipio y empezaron los disparos, mataron a todos los hombres”, manifestó.
Cabe mencionar que, Soras fue un pueblo estratégico para los terroristas, pues era el único que tenía rondas campesinas y el primero en hacerles frente a los hombres de Sendero.
“Soras fue el primer pueblo que hizo su primer ronda campesina y que evitó que Sendero Luminoso entrara. Para S.L era un estorbo, una piedra en su zapato”, asevera.
Finalmente, Fernando Lino hace un llamado a que la juventud a que conozca la historia y que no tomen a la ligera casos como estos que aún siguen sin tener justicia.
11. ¿En qué consistió la masacre de Huayao?
Durante 1992 sendero luminoso cometió asesinato masivo de campesinos en las zonas andinas especialmente en los departamentos de Junín y Ayacucho. La cifra de muertos provenientes de los comités de autodefensa la revelación de un sangriento conflicto entre comuneros policías y terroristas. El hecho más grave de ese año fue el asesinato de 52 ronderos de la comunidad ayacuchana de huayao (octubre del 92)
La comunidad de huayao (ubicada en el distrito de tambo, provincia de la Mar, departamento de Ayacucho) era un lugar era un lugar tranquilo que sus pobladores se dedicaban a sus trabajos domesticáoslos problemas empezaron en 1983 cuando ingresaron por primera bes los senderistas, con el fin de realizar reuniones solicitando apoyo.
Entre 1983 y 1984 sendero luminoso tubo una fuerte conexión en las comunidades alto andinas de los distritos de tambo y San miguel de la provincia de la mar. Los senderistas cometieron diversos asesinatos y amenazaron al teniente y generaron temor en la población matando al jefe de las rondas campesinos.
12. ¿La masacre de Huanca sancos?
La matanza de huanca sancos fue  23 de junio de 1984 donde al promediar la una de la madrugada ,en plena serenata de la fiesta por el día del campesino, los senderistas incurrieron en el distrito de sancos.
Según testimonios los miembros del orden respondieron al ataque terrorista, pero murieron dos efectivos. La intención de los terroristas era distraer a los policías mientras que un grupo de senderistas  se decidió buscar selectivamente vivienda por vivienda, a 12 y las asesinaron salvajemente por no estar desacuerdo con su ideología
13. ¿En qué consistió la masacre de Lucana marca?
Un 3 de abril de 1983, el grupo terrorista acabó con la vida de 69 inocentes en Lucana marca, Ayacucho.
Un domingo 3 de abril de 1983, el grupo terrorista Sendero Luminoso estuvo a cargo de uno de las más horrendas masacres que hayan ocurrido en nuestro país. Aquel fatídico día, el terrorismo se encargó de asesinar a 69 personas inocentes que vivían en el distrito de Santiago de Lucana marca, en el departamento de Ayacucho.
Según explica el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), la masacre fue realizada por cerca de sesenta miembros del grupo terrorista Sendero Luminoso quienes iniciaron un ataque en las zonas de Yanaccollppa, Atacara, Llacchua, Muy la cruz y finalmente en el pueblo de Lucana marca. Todos ellos se encontraban armados de hachas, machetes, cuchillos y armas de fuego y bajo la orden de Abimael Guzmán Reynoso, actualmente encarcelado de por vida en la Base Naval del Callao.
La matanza estuvo a cargo del terrorista Hildebrando Pérez Huaranca quien, bajo el mando de la Dirección Central de Sendero Luminoso a cargo de Guzmán, tuvo la orden de aniquilar a toda la población de Lucana marca como "sanción ejemplar" por haberse rebelado y colaborado con las fuerzas armadas en la lucha contra el terrorismo.
El cruel y cobarde actuar terrorista Las acciones se iniciaron en Yanaccollppa, en donde los terroristas capturaron a 29 personas, entre hombres, mujeres y niños, y a quienes encerraron en una vivienda. Una vez ahí, fueron asesinados brutalmente utilizando hachas, machetes y armas. Tras ello, los sanguinarios senderistas rociaron agua hirviendo a los cadáveres.
La matanza continuó en Ataccara, donde los terroristas asesinaron con hachas a tres miembros de una familia. Luego, en Llacchua, los senderistas continuaron asesinando personas.
Los senderistas hicieron su ingreso al pueblo de Lucanamarca por la tarde. Varios comuneros trataron de huir hacia las alturas del cerro Calvario, desde el cual dispararon con sus hondas. Empero, los terroristas los repelieron utilizando sus armas de fuego contra ellos, ocasionándoles heridas y en otros casos, los capturaron.
Tras este enfrentamiento, tomaron la ciudad por completo. Su primera acción fue reunir en la plaza a todos los que vivían en Lucanamarca. En ocasiones a la fuerza, en otras mintiéndoles al decirles que iban a realizar una asamblea en la plaza.
Una vez ubicados en la plaza, los terroristas separaron a los hombres de las mujeres y niños y los obligaron a tenderse en el piso frente a la iglesia. Una vez acatada la orden, fueron cruelmente asesinados con machetes, hachas, piedras y armas de fuego mientras daban vivas a Sendero Luminoso.
Cuando los terroristas se disponían a continuar con sus macabros y cobardes asesinatos, un niño identificado como Epifanio Quispe alertó con gritos la supuesta llegada de las fuerzas del orden. Los senderistas huyeron del pueblo, incendiando en su camino la municipalidad, la oficina de correos y algunas viviendas y tiendas.
En la plaza, se dejó rastro de la cruel barbarie terrorista: decenas de personas agonizantes, otras muertas con las cabezas y narices partidas.
La cruel matanza de 69 ciudadanos fue ordenada por la Dirección Central de Sendero Luminoso la cual estaba a cargo de Abimael Guzmán Reynoso. En declaraciones ante la CVR en la Base Naval en 2002, Guzmán manifestó que era "el primer responsable" y que "jamás voy a renunciar a mi responsabilidad sobre esta matanza". Asimismo, señaló que fue un acto realizado como respuesta al "uso de mesnadas y la acción militar reaccionaria".
Según el informe final de la CVR, el ataque pudo ser motivado por la muerte del líder en Lucanamarca, Olegario Curitomay y la muerte del "camarada Nelson", un mando importante del Comité Zonal de Sendero Luminoso en las provincias de Cangallo y Víctor Fajardo a cargo de los comuneros de Lucanamarca.
Asimismo, estaría vinculada a la organización y respuesta que tuvo la población ante la presencia terrorista en la zona desde 1982, la cual causó una serie de abusos en el pueblo.
Cabe precisar que 1982 y 1984 fueron los años de mayor violencia terrorista y no había presencia de protección por parte del Estado en la localidad. Según la CVR, en Lucanamarca "no existía autoridad policial, ni militar y solo en marzo de 1983 se instaló una base de la Policía antisubversiva", conocidos como "Los Sinchis". Esta deficiencia permitió la presencia de Sendero en la zona.

14. ¿En qué consistió la masacre de en los penales de Lima y Callao?
El desaparecido penal El Frontón estuvo ubicado en las costas del Callao y funcionó en la década de los ochenta como centro de reclusión de peligrosos criminales y terroristas, pero fue cerrado tras llevarse ahí un motín con intervención de la Marina de Guerra, que dejó al menos 118 internos muertos.
La madrugada del 18 de junio de 1986, los reclusos iniciaron un motín en el Pabellón Azul de El Frontón, en simultáneo ocurría lo mismo en los penales de San Juan de Lurigancho y el de Mujeres Santa Bárbara.
Los hechos sucedieron cuando se desarrollaba en Lima una conferencia mundial de la Internacional Socialista, con presencia del entonces jefe de Estado Alan García Pérez y a la que asistían además, más de un centenar de dirigentes políticos del mundo, entre ellos veintidós presidentes, representantes de setenta partidos políticos, y cerca de quinientos periodistas extranjeros.
La Iglesia Católica peruana en el documento publicado el 19 de junio de 1986 y titulado “Masacre de los penales de Lima” relata:
"En la madrugada del 18, los detenidos de los penales de El Frontón, Lurigancho y Santa Bárbara, en Lima, se amotinan y toman rehenes. El Consejo de Ministros y el presidente Alan García deciden encargar al Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas la restauración del orden. En Santa Bárbara -cárcel de mujeres- interviene la Guardia Republicana. Los rehenes son liberados. Hay dos reclusas muertas. En Lurigancho intervienen el Ejército y la Guardia Republicana. Al amanecer del 19 un rehén es liberado. Los ciento veinticuatro reclusos -según el informe oficial- son fusilados después de rendirse. En el Frontón, la operación se encomienda a la Marina, que bombardea el Pabellón Azul durante todo el día. Sobreviven treinta internos, que se rinden. Eran alrededor de doscientos detenidos. En todo el proceso se impide el acceso a las autoridades civiles: jueces, fiscales, directores de penales. Tampoco la prensa".
Según afirma la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR):
"En el caso de El Frontón, encargado a la Marina de Guerra, las acciones se extendieron un día más y fueron las más violentas porque fue el único lugar donde los amotinados tenían tres armas de fuego modernas y muchos proyectiles de fabricación artesanal".
Al fracasar la comisión negociadora enviada a apaciguar el motín en El Frontón, el Gobierno promulgó el Decreto Supremo N° 006-86-JUS, por medio del cual se declararon a los establecimientos penales como "zonas militares restringidas", con lo cual se impidió el ingreso de autoridades civiles, es decir, jueces y fiscales, a dichos establecimientos.
Por la tarde del 18 de junio, el entonces viceministro del Interior, Agustín Mantilla, llegó al penal, según dijo, por orden del propio Alan García, y ordenó la suspensión del diálogo con los internos.
Miembros de la Marina de Guerra bajo el mando del capitán de navío AP Luis Giampietri Rojas y del capitán de navío AP Juan Carlos Vega Llona tuvieron a su cargo el operativo para "restablecer la autoridad" en El Frontón.
Las acciones militares se iniciaron a las 3:00 horas del día 19 de junio y emplearon basucas, morteros, dinamitas y explosivos de alto poder como el C-3, con los que lograron demoler el llamado Pabellón Azul.
Según el testimonio ante la CVR, por dos efectivos de la Marina que participaron en el operativo, los terroristas que se rindieron fueron ejecutados a balazos y con armas blancas.
El caso fue remitido a la Justicia Militar, que en julio de 1989 ratificó que no había responsabilidad en los militares.
El 16 de agosto del 2000, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitió una sentencia responsabilizando al Estado en el caso de la matanza de los penales, por la muerte y desaparición de Nolberto Durand y Gabriel Ugarte, señalando que era su obligación esclarecer los hechos y sancionar a los responsables.
Precisamente esos dos fallecidos en la masacre, fueron absueltos por cargos del delito de terrorismo que se les había imputado.
En diciembre de 2004, la Fiscalía especializada en Derechos Humanos formuló una denuncia penal, en la que solo comprendió a un pequeño grupo de marinos y archivó la inclusión del ex presidente Alan García, del entonces ministro del Interior Agustín Mantilla y de miembros del Gabinete del gobierno aprista.
En enero del 2005, dieciocho años después de la matanza, el Juez Omar Pimentel Calle, titular del Segundo Juzgado Supraprovincial, abrió proceso penal contra 11 efectivos de la Marina de Guerra, por el delito de asesinato por explosión; en agravio de más de cien personas que en junio de 1986 se encontraban internos en el Pabellón Azul del Centro Penitenciario de El Frontón.
El proceso sigue abierto y ex ministros y dirigentes apristas, siguen dando su testimonio por la matanza en el destruido centro de reclusión.

15. ¿En qué consistió la masacre de los estudiantes de La Cantuta
Se remontan al 18 de julio de 1992, cuando un destacamento del Grupo Colina ingresó a la Cantuta organizados en subgrupos, dentro de los que se encontrar el mayor EP Martin Rivas y el teniente EP Portella Núñez, a bordo de cuatro camionetas, portando armamento de fuego. Los miembros del Grupo Colina se dirigieron a las residencias universitarias, donde irrumpieron en los dormitorios y sacaron a todos los estudiantes colocándolos boca abajo en el piso. No obstante, solo separaron a nueve de ellos, quienes eran sospechosos de la explosión en Tarata, en base a una lista (previamente brindada por el AIO Tena Jacinto, quien era uno de los agentes infiltrados). Los estudiantes fueron Bertilia Lozano Torres, Dora Oyaque Fierro, Luis Enrique Ortiz Pera, Armando Richard Amaro Cóndor, Robert Edgar Teodoro Espinoza, Heráclides Pablo Meza, Felipe Flores Chipana, Marcelino Rosales Cárdenas y Juan Gabriel Mariños Figueroa. Posteriormente, se llevaron a los detenidos al kilómetro 1.5 de la autopista Ramiro Prialé, donde los mataron y enterraron. No obstante, tras producirse diversas denuncias por parte de los medios de comunicación y autoridades en marzo de 1993, y al darse cuenta de que los cadáveres no estaban adecuadamente enterrados, se los trasladó en principio a las laderas de un cerro muy cercano al lugar del entierro, donde los incineran y los vuelven a enterrar. Un segundo traslado se produce en abril de 1993, donde se reubico a los cadáveres en la Quebrada de Chavilca en  Cieneguilla – Lima; lugar donde incineraron los cuerpos con gasolina y querosene, y los ubicaron en fosas, donde finalmente fueron encontrados.
16. ¿En qué consistió la masacre de Barrios Altos?
La Masacre de Barrios Altos sucedió el 3 de noviembre de 1991 en los Barrios Altos, una zona tradicional y popular del cercado de Lima en Perú. Quince personas, erróneamente vinculadas al grupo terrorista Sendero Luminoso, fueron asesinadas, incluyendo un niño de 8 años, y otras cuatro más fueron heridas por atacantes que, posteriormente, fueron identificados como miembros del Grupo Colina, un destacamento militar formado por miembros de las Fuerzas Armadas del Perú. Esta masacre es vista como un símbolo de las violaciones a los derechos humanos perpetradas durante el gobierno del por entonces presidente Alberto Fujimori y fue uno de los crímenes citados por el gobierno peruano en su solicitud de extradición presentada a Japón en el 2003. El hecho perpetrado en Barrios Altos fue realizado por órdenes directas de Vladimiro Montesinos, por encargo del presidente Alberto Fujimori, quien al año 2000 y ante la posibilidad que fuera juzgado por hechos comprobados de corrupción y genocidio, huyó del Perú hacia Japón, renunciando vía fax ante el congreso peruano, sin plan de retorno.

17. ¿En qué consiste la rebelión de Sacsamarca y Lucamarca contra el Sendero Luminoso?
 Lunes 21 de mayo, Salomón Lerner, ex presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación y presidente emérito del Idehpucp, asistió a la ceremonia de homenaje a los mártires que fallecieron en la batalla entre la comunidad de Sacsamarca, en Ayacucho, contra más de 200 terroristas de Sendero Lumino el 21 de mayo de 1983. La periodista Jacqueline Fowks, corresponsal de El País, visitó Sacsahuamarca para cubrir esta conmemoración.
(Sacsamarca, Ayacucho) En la Policía Nacional lo llamaban el señor Solución. Fernando Muñoz, hoy coronel en retiro, ha regresado a la comunidad campesina de Sacsamarca después de 35 años y se ha reencontrado con los civiles supervivientes de la batalla del 21 de mayo de 1983, cuando unos 60 comuneros y cuatro policías combatieron contra más de 200 miembros del grupo terrorista Sendero Luminoso, y vencieron.
18. ¿Cómo se vivió la crisis de la violencia política en Carabaya y Selva Puneña?
El fenómeno terrorista, tal como se entiende en la actualidad, ha estado presente en la lucha política y militar desde finales del siglo XIX, inicialmente como instrumento de acción de los movimientos nacionalistas y
Anarquistas y, más tarde, de los comunistas y grupos de extrema derecha
En su lucha contra los regímenes políticos en crisis del periodo de entre guerras.1 Durante la Segunda Guerra Mundial, los grupos de resistencia
Recurrieron a actos terroristas como medio de combate contra las fuerzas
de ocupación y sus colaboradores. En el periodo de la Guerra Fría el terrorismo se empleó en sus diversas manifestaciones por ambos bandos para
Llevar los ataques al territorio contrario, recurriendo para ello a movimientos de liberación nacional, a grupos de cualquier ideología contrarios a los
gobiernos establecidos e, incluso, a agentes propios. Todo ello, a pesar de
que oficialmente se negaba la implicación de cualquier agencia gubernamental. En realidad, las grandes potencias patrocinaron e instrumentaliza-
19. ¿Cuándo fue capturado y recapturado Víctor Polay Campos?
el 3 de febrero de  1989, el líder del mrta, víctor polay campos fue capturado por primera vez por las fuerzas del orden en la ciudad de  huancayo, en compañía de su actual  conviviente rosa luis padilla baca, siendo recluido en el penal castro en canto grande.
 “la primera captura de polay fue en huancayo, la mayoría de periodistas y fotógrafos que cubrieron la noticia  no llegaron a ir a huancayo, todos lo agarramos cuando la policía lo presentó”
20. ¿Cuándo fue capturado Abimael Guzmán Reynoso?

Abimael Guzmán fue capturado en 1992. Entonces tenía 58 años.
Abimael Guzmán Reynoso vive en prisión desde el 12 de septiembre de 1992, cuando fue detenido en una casa de Surquillo por el Grupo Especial de Inteligencia del Perú (GEIN).hace 5 días
21. ¿Qué es, en que gobierno fue creada, quien fue su presidente de la comisión de la verdad y reconciliación?
Alejandro Toledo
22. ¿Cuántos muertos y desaparecidos fueron en el conflicto armado interno peruano (terrorismo)?                                                                               Concluimos el número de muertos y desaparecidos causadas por el conflicto armado interno peruano se produjo en 69,280personas
23.  ¿Cuánto por ciento es responsable el sendero luminoso, agentes del estado y otros; de los muertos y desaparecidos?
En la lucha armada de Sendero Luminoso dejó 70 mil muertos en Perú Historial de la lucha armada del grupo terrorista. 13 de Octubre de 2006 | 22:03 | EFE LIMA.- Desde 1980, cuando Sendero Luminoso (SL) inició la lucha armada, que concluyó 20 años después, son casi 70.000 los muertos, la mitad a manos de la organización maoísta.  Y el  total de muertos y desaparecidos causados por el conflicto armado interno peruano se puede estimar en 69,280 personas, dentro de un intervalo de confianza al 95% cuyos límites superior e inferior son 61,007 y 77,552, respectivamente. Las proporciones relativas de las víctimas según los principales actores del conflicto serían: 46% provocadas por el PCP Sendero Luminoso; 30% provocadas por Agentes del Estado; y 24% provocadas por otros agentes o circunstancias (rondas campesinas, comités de autodefensa, MRTA, grupos paramilitares, agentes no identificados o víctimas ocurridas en enfrentamientos o situaciones de combate armado






jueves, 26 de julio de 2018

CONFLICTOS SOCIALES

¿Qué es un conflicto?
Un conflicto es una manifestación de intereses opuestos, en forma de disputa. Tiene muchos sinónimos: pelea, discrepancia, desavenencia, separación, todos con una valoración negativa a priori. Vale la pena detenerse en que el conflicto es una construcción social diferente a la violencia, que puede involucrarla, así como puede no hacerlo.
Los conflictos son situaciones en las que dos o más personas tienen intereses contrapuestos que no pueden desarrollarse al mismo tiempo, es decir que de concretarse uno, el otro quedaría anulado.

¿Qué hacer frente a un conflicto?
Problemas de relación: existen dificultades en la relación entre dos o más personas debido a la aparición de comportamientos inesperados o inapropiados, estereotipos y prejuicios, etc.
Problemas de información: los implicados pueden tener diferentes percepciones sobre algo, lo que impide que se pongan de acuerdo y se genera una discusión.
Intereses y necesidades incompatibles: pueden ser materiales o inmateriales, pero al no coincidir provocan un conflicto.
Por preferencias, valores o creencias: tienen una connotación emocional o psíquica. No compartir una serie de valores, creencias o preferencias puede impedir el acercamiento y la buena relación entre las personas
Conflictos estructurales: se refieren fundamentalmente a los roles que se asumen en una relación, a la simetría o asimetría de poder.

Causas de los conflictos.
  • El cambio o mantenimiento de relaciones de poder. En Argelia, aún existe una lucha armada entre varios grupos y el Ejército, independientemente de los resultados electorales, desde 1992.
  • Disputas territoriales. Como el caso de la República Democrática del Congo, donde los rebeldes que iniciaron el conflicto se vieron respaldados por tropas de Uganda y Rwanda, que dio con enfrentamientos armados que duraron años.
  • Intereses políticos, que se traducen en riquezas naturales cuya explotación puede significar grandes sumas de dinero. Nigeria por su petróleo y República Democrática del Congo por sus explotaciones naturales, son un claro ejemplo de los movimientos internacionales que pueden surgir en torno a este tipo de conflictos.
  • Enfrentamientos religiosos para tratar de someter, reivindicar o imponer una determinada religión. Casos como el de Uganda y Birmana, son los que perduran hoy por hoy, por motivos religiosos.



Clases de conflicto
 •Es donde cada ser humano se encuentra influenciado por un interés personal, económico o efectivo.
 •El interés personal impide ser imparcial al momento de una actuación o decisión en su ámbito laboral lo cual eso afecta en la ejecución de sus funciones. Conflicto de Trabajo
•Se puede dar por muchos motivos: Despidos improcedentes, bajas salariales o aumento de los mineros de horas.
 •Los Conflictos laborales a veces de dan atravesó de las huelgas, manifestaciones o recogidas de firmas. Conflicto en la Sociedad
•Es el enfrentamiento o lucha que existe en una sociedad entre varios grupos sociales. •Las disputas en un conflicto social se producen por dos lados diferentes ya sea por conseguir poder, recursos o derechos. Conflicto en las Instituciones
 • El conflicto social afecta o daña a cualquier miento de una institución escolar puede ser.
 • Física
 • Verbal
• Psicológica
• Son los problemas que afectan a las instituciones como la falta de personal
• En el ámbito familiar existen conflictos económicos, de vivienda o por falta de padre o madre.
• Cuando en una familia está a la deriva o sin una dirección clara estamos en presencia de un conflicto familiar. Conflicto Moral
 • Son los conflictos que nos afectan internamente por realizar una acción que a los ojos de la sociedad es algo negativo
 •Es el cambio psicológico que ocurre cuando existe un cambio conceptual o reonptualizacion en el estudiante
•El conflicto cognitivo generalmente se da cuando un estudiante o alumno recibe un conocimiento más amplio
•Es donde estudia no solo las conflictos a nivel personal que puedan surgir en una persona


¿Cómo podemos evitar un conflicto?

Cuando creemos estar en posesión de la verdad, nos empeñamos en querer llevar razón por encima de todo, y esto puede provocar conflictos y deteriorar las relaciones.
Hoy vamos a hablar de esas ocasiones en las que estamos seguras de lo que decimos, pero el otro(s) se empeña en querer llevar razón de forma recurrente. Es importante que sepas manejar esta situación, y por eso voy a darte unas pautas para que  evites el conflicto, y que así tus relaciones no se resientan.
Autoanálisis
El primer paso es el auto análisis. ¿Existe la posibilidad de que sea yo la que se empeña en querer llevar razón, y no estoy siendo razonable?
Este primer paso es muy sano. No se trata sólo de humildad, es inteligencia emocional, ya que siempre cabe esa posibilidad. ¿Te imaginas darte cuenta después de que eras tú la que se empeñaba en querer llevar razón y la que ha generado el conflicto? Evita sentirte mal después, haciendo esta reflexión antes.
Respeto por ti misma en las relaciones
En ocasiones, sobre todo con determinadas personas, cedemos siempre. Hasta que llega un día en que la situación se nos escapa de las manos. Piensa que las relaciones deben ser equilibradas para que funcionen bien, y cuando siempre es el mismo el que cede, al final se acaban resintiendo porque terminas sintiendo que el otro te falta al respeto, sin pensar que has sido tú quien lo ha consentido.

Resultados del conflicto.

El conflicto despierta sentimientos y estimula energías. El conflicto lleva a las personas a estar más atentas, esforzarse más y ser accesibles. Esta estimulación de energías origina curiosidad e interés en descubrir mejores medios de realizar tareas y nuevos enfoques para la solución de problemas.
El conflicto fortalece sentimientos de identidad. Cuando un grupo entra en conflicto se vuelve más unido y mejor identificado con sus objetivos e intereses. La cohesión generalmente aumenta la motivación por el desempeño de la tarea del grupo. Si el grupo “gana”, sus miembros estarán más motivados para trabajar en equipo.
El conflicto despierta la atención ante los problemas. A menudo el conflicto es un medio de llamar la atención hacia los problemas existentes.
El conflicto pone a prueba la balanza del poder. El conflicto puede conducir a la aplicación de recursos (el tiempo gerencial, por ejemplo) para su resolución, ajustando diferencias de poder entre las partes involucradas.

Estrategias para solucionar los conflictos.
Los conflictos son hechos inevitables e importantes en la vida social, aun cuando es un aspecto familiar de nuestra existencia. El conflicto tiene formas, procesos y resultados contradictorios, de ahí que su estudio motiva a diversos grupos de psicólogos, sociólogos, economistas, docentes, etc.
Desde el punto de vista personal nos enfrentamos a conflictos desde que tenemos uso de memoria. El conflicto como proceso cambiante nace, crece, se desarrolla y puede a veces transformarse, desaparecer o disolverse y otras veces permanecer estacionario.
En el siguiente trabajo se trata principalmente de aprender estrategias para resolver cualquier tipo de conflicto

PATRIMONIO PERUANO

¿Que es el patrimonio cultural segun el ministerio se cultura  del peru ?
El Ministerio de Cultura tiene por misión la protección, conservación y difusión del Patrimonio Cultural de la nación. Se define a patrimonio como la herencia de cualquier bien, ya sea material o inmaterial, que nuestros antepasados han dejado a lo largo de la historia y que se transmite de generación en generación. Desde esta perspectiva, entendemos que patrimonio cultural es el legado constituido por bienes tangibles como los libros, las piezas artísticas y arquitectónicas; del mismo modo, comprende las distintas expresiones como la lengua, religión, valores, costumbres, celebraciones, hasta la danza y la música. Y lo más importante, es que se reconocen a estas manifestaciones culturales ya sean de las comunidades tradicionales, indígenas o afro descendientes de nuestro país.

¿Cuales son los tipos o categorías del patrimonio cultural del peru, según el ministerio del cultura  ?
El Perú posee un patrimonio cultural extenso y variado, debido a las grandes culturas que habitaron esas tierras, por eso es el deber de todo peruano proteger su historia y la conservación de bienes tangibles que se ven reflejados en libros, piezas arquitectónicas y artísticas; asimismo, la religión, danzas, lenguas, música y costumbres que son manifestaciones culturales reconocidas por los antepasados indígenas y afro descendientes.
Existen seis tipos de categorías de Patrimonio Cultural de la Nación:
* Patrimonio material inmueble
* Patrimonio inmaterial
*Patrimonio material mueble
*Patrimonio industrial  
*Patrimonio cultural subacuático
*Patrimonio documental

¿Cuáles son los patrimonios nacionales,culturales, históricos y naturales del Perú?
Este patrimonio comprende tres aspectos: el natural, el histórico y el cultural. 

El patrimonio nacional (natural, cultural e histórico) debe ser conservado y legado a las generaciones venideras. Si es destruido habrá desaparecido para siempre.  Ciertos aspectos del patrimonio nacional forman parte del patrimonio natural, cultural e histórico de la humanidad entera. La ONU, a través de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la
Cultura (UNESCO), ha establecido una convención para la protección del patrimonio mundial. NATURALEZA
Estas manifestaciones pertenecen al patrimonio cultural y natural de nuestro querido Perú. Pero, no basta con conocer medianamente nuestra historia, es importante y necesario comprender la razón de ser de cada cultura, por qué es cómo es, por qué tiene determinadas

 Características y cuáles son los principios que la rigen. Es deber de cada peruano y peruana, conocer, respetar y valorar nuestra cultura para construir un mejor futuro




¿Cuántos patrimonios de la humanidad tiene el Perú?
Un apasionante recorrido por el excepcional legado peruano catalogado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad, en el que se muestran todos los bienes culturales y naturales protegidos con su origen, su contexto histórico, su ubicación y estado actual. El Patrimonio Mundial del Perú es una invitación para conocer y compenetrarse con milenarios monumentos arqueológicos, centros históricos en donde se fusionan la arquitectura colonial española y la nativa, escenarios naturales únicos. Son sitios y lugares de la belleza e importancia como Machu Picchu y Charal o el Parque Nacional del Manu y el Parque Nacional Huacharán.

¿Qué debemos hacer para cuidar el patrimonio cultural del Perú?
Mantén limpio nuestro patrimonio cultural material. No eches desperdicios ni contamines los atractivos turísticos que visites como huacas, ciudadelas, entre otros. 
Protege el entorno de los atractivos turísticos. Cuida la fachada de las casas y mantén las calles limpias. 
No arruines los monumentos históricos. Los monumentos no funcionan como área de esparcimiento. No está bien pintarlos, ni sentarse o apoyarse en ellos. La forma de darles un buen uso es apreciarlos y buscar conocer más sobre ellos. Cada uno ha sido hecho con un propósito y su carga histórica es valiosísima.
Mantente alerta ante cualquier amenazada. Es nuestra responsabilidad estar vigilantes ante cualquier amenaza hacia al patrimonio. Si eres testigo de alguna situación que atente contra él, puedes comunicarte con la Policía de Turismo al 0800 22221. La línea es gratuita y está disponible las 24 horas.
Demuestra tu amor por el Perú cuidando y difundiendo nuestro patrimonio cultural con los que nos visitan.
¿Cuántos patrimonios hay en el mundo?
Estos son los 1.018 patrimonios de la humanidad
Temas relacionad Según la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), hay 1018 lugares de patrimonio de la humanidad en todo el mundo. Se tratan de espacios con relevancia cultural o natural que la UNESCO pretende preservar y dar a conocer por ser de interés común para todas las personas.
Italia, con 51 sitios, es el país que encabeza el ranking. Lo siguen China, España y Francia. Castilla y León es la región del mundo con más sitios patrimonio de la humanidad con 8, por delante de las italianas Toscana y Lombardía, con 6 cada una.
Hay tres tipos de patrimonio, los culturales, los naturales y los mixtos. En España la mayoría son bienes culturales. Como bienes naturales únicamente están los Parques Nacionales del Teide y el Guarapona en las Canarias y el Parque Nacional de Dañina en Andalucía.
En Europa predominan los bienes culturales a los naturales. Esta tendencia cambia en África y en América del Norte y del Sur, donde se observan muchos más bienes naturales que en cualquier otra parte del mundo

 ¿Cuáles son las direcciones que deben velar la integridad, conservación y transmisión de nuestro patrimonio peruano?
Adoptar una política encaminada a atribuir al Patrimonio Cultural y Natural una función en la vida colectiva y a integrar la protección de ese patrimonio en los programas de planificación general.
Instituir en el territorio uno o varios sistemas de protección y conservación del Patrimonio Cultural y Natural, dotados de personal capacitado y con recursos suficientes.
Desarrollar estudios e investigaciones científicas y técnicas, perfeccionando métodos de intervención que permitan al país hacer frente a los peligros que amenacen su Patrimonio.
Adoptar las medidas jurídicas, científicas, técnicas, administrativas y financieras necesarias para identificar, proteger, conservar, revalorizar y rehabilitar dicho Patrimonio.
Facilitar la creación de centros regionales o nacionales de formación en materia de protección, conservación e investigación del Patrimonio Mundial
¿Cuáles son los ejemplos de patrimonio en el distrito de Crucero?
Durante la colonia, Crucero fue la capital política de la Provincia de Caraba ya, por entonces era uno de los pueblitos con mayor población, dado que el territorio provincial de Caraba ya era muy extenso y accidentado abarcaba las actuales Sandia, Caraba ya y, hasta 1568, la actual Bautista Saavedra del norte de La PazBolivia, y dado, además, que Crucero está ubicada en la parte central y más meridional de todo ese vastísimo territorio, hacía de éste pueblito el lugar por el que se accedía desde Azángaro hacia Caraba ya, constituía la puerta de entrada por antonomasia a través de ese camino central; los otros caminos de sur a norte, uno por Ñuñoa se bifurcaba hacia Corana y hacia Macuspana para internarse por ambos lugares a la ceja de selva; el otro de Huancané a Sandia, eran de menor importancia comunicativa.







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